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六十四卦第一卦:乾卦中的爻辞

日期:2019-08-22 18:28 浏览: 次 责任编辑:qinhua
六十四卦第一卦:乾卦中的爻辞
 
【爻辞】
 
   初九  浅隆勿用
 
《象》曰“潜龙勿用”,阳在下也。
 
《文言》曰”初九曰“清地勿用”,何谓也?子曰:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违
之,确乎其不可拔”,潜龙也。”
 
“潜龙勿用”,下也。
 
“潜龙勿用”,阳气潜藏。
 
君子以成德为行”,日可见之行也。“潜”之为言也,隐而未见,行而未,是以君子“弗用”也。
 
 
                                                                                 图片来源于网络,如有侵权请告知
九二  见龙在田,利见大人
 
 
《象》曰:“见龙在田”,德施普也。
《文言》曰:“见龙在田,利见大人”,何谓也?子曰:“龙,德而正中者也?。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐”,德博而化。《易》曰:‘见龙在田,利见大人。’君德也。
 
“见龙在田”,时舍也。
 
“见龙在田”天下文明”。
 
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:“见龙在田,利见大人”。君德也。
 
九三  看了终日乾乾,夕惕若”,厉无咎

《象》曰:“终日乾乾”,反复道也。
 
《文言》曰:九三曰“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业,忠信所以进德也,修辞立其诚”,所以居业也。知至至之”,可与言儿也;知终终之”,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕”,虽危无咎矣。”
 
“终日乾乾”,行事也。
 
“终日乾乾”,与时储行”。
 
九三重刚而不中”,上不在天”,下不在田。故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。
 
 
九四  或跃在渊:无咎
 
《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。
 
《文言》曰:九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也;进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”
 
“或跃在渊”,自试也
 
“或跃在渊”,乾道乃革”。
 
九四重刚而不中,上不在天,下不在四,中不在人”,故“或”之。“或”之者,疑之也,故“无咎”。
 
九五   飞龙作天,利见大人
 
《象》曰:“飞龙在天”,大人造也。
 
《文言》曰:九五曰“飞龙在天,利见大人。”何谓也?子曰,“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作而万物睹”本乎天者至亲上。
 
“本乎地者亲下,则各从其类也。
 
“飞龙在天”,乃位乎天德。
 
夫“大人”者,与天地合其德”,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?
 
上九  亢龙有悔

《象》曰:“亢龙有悔”,盈不可久也
 
《文言》曰:上九目“完龙有悔”,何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”
 
“亢龙有悔”,穷之灾也。
 
“亢龙有悔”,与时偕极。
 
“元”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎,知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!
 
用九 见群龙无首:吉。
 
《象》曰:“用九”,天德不可为首也。
 
《文言》曰:乾元“用九”,天下治也。
 
  乾元“用九”,乃见天则